人类在生产生活中，免不了婚丧嫁娶，河湟地区各民族在创造灿烂辉煌的河湟文化的同时，也创造了丰富多彩的民俗文化，包括婚俗文化，下面所叙述的婚宴上的谢娘语与谢媒语，是在青海省化隆县西部山区所记录的婚礼当中的一个必不可少的婚俗。
婚礼，在人的一生中是一个十分重要的大礼。在我们这个多民族的国家里，各民族举行婚礼的方式各不相同，出现了异彩纷呈、绚丽多姿的婚礼习俗，不仅从客观上反映着时代精神，而且从微观上也展示了社会的经济、民俗审美意识、伦理道德、宗教观念等多种因素。也不外乎讲排场、比富有。汉族人家举办一次婚礼既费时、又费力。什么拍婚纱照、雇轿车、婚礼摄像、吃喜宴等等名目繁多。
在我们老家青海省化隆县西部山区的婚礼当中，现在男方家花十五、六万元钱是不算多。而且青海人说亲、订亲、婚嫁的过程至今仍很复杂，什么“哭新娘”、“抬针线”、“拜祖先”、“认舅舅”等等婚俗之事也较多。但在举行婚礼的所有事项当中，最热闹、最吸引人的要数说“谢娘语”与“谢媒语”。说者口若悬河、手舞足蹈，听者满堂喝彩或暗自落泪。
经过了“下茶包”，即求婚，在当地下茶包，是由媒人拿着男方家准备的湖南产茯砖茶两包，用红纸包好，酒两瓶用红线系在一起，形状象桃子的馒头12个，大肉几斤，俗称肉方子，包一块红纸，还有一块2.4米长的布料，也用红纸包着。
“解瓶子”即定婚，去女方家定婚时还要带着不同程度的礼物和现金，将下茶包时带去的两瓶酒喝完由女方家在瓶子装满小麦，再回装袜子或衬衫一件，等媳妇娶进门后，小麦在种地的时候当种子，以示家庭美满。“看房转家”即议聘礼、“送大礼”之后，男方家择定婚期，由媒人通知女方家，如果女方同意，就可以在男方家择定的日子这天结婚即举行婚礼。
婚礼这天女方家要邀请上三、五十人亲戚到男方家赴宴吃席。席面上，青海人家的八盘、八碗、干果、桌上四角的压桌碟子和女桌上的红鸡蛋是必须要有的，吃席快要结束时，男方家就会邀请一位能说会道的人（一般是村里有文化的或者有威望的德高望重的老人）到母亲席前说“谢娘语”，表达对母亲的谢意，说谢辞时女婿要头顶礼物跪拜在地，这是很关键的一个场景。
谢辞的抑扬顿挫往往伴随着一院子女人的唏嘘声，甚至会号啕大哭。如果新郎新娘领会了谢娘语的精髓，一定会对丈母娘感恩不已、孝敬有加。母亲、舅妈、姑姑等人的哭声对姑娘的不舍溢于言表。说完后还要把男方家准备的礼物（给母亲和媒人的礼物可按男方家所准备的说，不要求家家一致，但是馍馍和茯砖茶必须要有），后到媒人席前说“谢媒语”。由于时代的发展，现在所听到的谢娘辞、谢媒辞均有改变，有点与时俱进的感觉。
我第一次听到的谢娘语与谢媒语是在本家的一位妹妹的婚礼上，说者是一位本家的叔叔，听来很有趣，也很有些佛家思想，下面就是我记录的：
战战兢兢如令令，小人是站在宴席的前面，不说两句，是酒席宴前，说上两句，内才空洗，口才不利。一不知圣人大道，二不知老古人常言，就是说的言差理错的，贺喜的亲戚们不可谈齿一笑。常言说得好，盘古王出风一阴一阳顶天空，天无阴阳日月不明，地无阴阳百草不生；人无阴阳男女不分，青太子分了日月二级。天留了日月，普照了万国九州，地留了江河长在世上。人留子孙草留根，草留的根芽年年长青，人留的人根百口生。先皇帝留下了成婚联姻、百年好合；老佛爷留下了生老病死、万物长青。孔夫子留了人之大理，言老理新、善恶相分。鲁班爷留了四大匠人，修房造锯，留下了理义大道。
南方空中一只鹤，口口声声念尼陀，可心感动天地深，提起娘恩比海深。娘怀儿一个月无影无踪。娘怀儿两个月，草尖上的露水。娘怀儿三个月沙里澄金。娘怀儿四个月，四肢分明。娘怀儿五个月，生出五胞。娘怀儿六个月，人身长全。娘怀儿七个月，七巧分开。
娘怀儿八个月，八卦周全。娘怀儿九个月，头顶了娘的心。娘怀儿十个月，才离了娘的身。抱累了左肩换右肩，左边尿湿了右边换，右边尿湿把孩儿抱在娘母胸前。一斤拉成百斤（青海地方语：从小拉扯大的意思），百斤拉成千斤（青海地方语；小女孩子成为了千斤小姐的意思），这就是你娘母大人的恩德。鹦鸽的妈妈老黄莺，要吃个张家园中梨，鹦鸽千里盗果品，一去七天没回音，把老黄莺饿死在树窝中，鹦鸽哭了三天整，想母着哭死在林中，南海观世音菩萨降凡林，口内吐出了还魂丹，死了的鹦鸽转回还，来到观世音莲台下，同受香火灯。羊羔吃奶双膝跪，乌鸭反哺有报娘的恩，阳世间的牲畜有养育恩，哪有世上人不爱人。
养儿子盼个满堂红，养女儿盼成个好亲家。此今日你娘母大人到寒舍，头顶的凉房，脚踩的冷地，没有个好茶、好饭、好烟、好酒的来招待，你娘母大人不要记在心中。老东家应该侍礼给你娘母大人，从头上换到身上，身上换到脚上，冬棉衣、夏单衣、春秋夹衣，做上个长棉被褥，这是天底下的大理。
因为我们是小户东家，心里有气力不足，这里准备了一点薄礼：点心一盘（形状象桃子的蒸馍馍，一般12个为一盘），茯茶2包，人民币50元，进口毛料汗衫布2.4米（这里所说的进口毛料，是夸张的说法，一般就是平常的布料），请你娘母大人还要铁针铁线缝上个遮凉的汗衫，不做亲是两家人，做了亲就是一家人，看在女儿、女婿面上，不看一面看一面，不看佛面看情面，还望你娘母大人喜收着喜回，喜回着喜收（送给母亲的礼物，母亲可以全部收着，但是好多母亲都是收一半、退一半，大概是为了自己的姑娘好或者不好意思全收吧）。
谢完了母亲，这位叔叔就给每位在母亲席上的女士敬酒后，就来到媒人桌前，对媒人说谢媒语：
头一杯酒儿敬老天，天长地久；第二杯酒儿敬大地，金玉满堂；第三杯酒儿敬在你宾工大人（青海地方语中，将媒人尊称为宾工）眼前。天上无云不下雨，地上无媒不成亲。八仙桌儿一座城，我在人前说话了谢宾工。不说两句是在酒席宴前，说上两句是口才不利，内才空洗。一不知老古人常言，二不知酒席礼仪，说的言差理错，贺喜的亲戚们不要笑话。
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此今日，年里选年，月里选月，选到了今日的黄道吉日，香表明灯、大报神恩（意为祭祖先）。天地人缘、小地婚姻，在婚姻的执事上是我们的老先人积的德。因此请你宾工大人，从东头跑到西头，西头跑到东头，只为了一个猪头，猪头的名声大，竖着两只干耳朵（意为猪头上没有多少能吃的肉，在我们老家，请了媒人就意味着要送媒人一只猪头，在说法上是这样，但具体要谢的东西却是一双鞋和一付绣花枕套，这和说完谢媒语所送东西是两回事）。
你宾工大人说烂了嘴，跑细了腿，把两家的事说成了一家。金山配银山，面山配米山，两山配一山。鸳鸯配对是一对贵子，男人出门四季发财，女人出门穿金戴银。因你将人家的一朵花儿栽到了我们老东家的花园中，长上的叶子如天高，扎下的根芽比海深。开花结籽、结籽开花，留子留孙，忘不了你宾工大人的恩德。吃饭不忘种田恩，过桥不忘修桥的恩，穿衣不忘织布的恩，吃水不忘挖井恩，两家让你说成了一家人，鸳鸯配成对，这就是你宾工大人的恩，应该侍礼是左肩披红，右肩挂绫，这是天底下的大礼，因为我们小户东家的心里记着气力不足，这里随办了一点薄礼：化隆大曲2瓶，茯茶2包，人民币50元，油炸的点心两盘，还需你宾工大人喜收着喜回，喜回着喜收。
说完了这些，叔叔给男桌上的客人敬酒，礼成。
谢娘语与谢媒语一样，一是感谢媒人，二是搞活气氛、凑热闹。说完谢媒语，随着众人的喝彩声、叫好声，娘家人即女方家来人吃的席也就算吃完了，他们也该打道回府了。
在青海，汉族婚礼中的谢娘语与谢媒语几乎在每个县城或村子都有，只不过是各地的方言有所不同，但是反映的意思都差不多，说谢辞的人往往是能言善语会搞笑的人，但是在搞笑当中也要使女方的母亲以及在坐的娘家人也要落泪，因为女儿结婚就要成为别人家的人，母亲不免会伤感。现在所说的谢辞联系着现代文化和生活的情趣，有些已经失去了原来的意义和味道。
本文信息来源：作者文竹供稿西宁坤布友道 摄影师:王存海
坤布友道鸣谢作者及摄影师王存海
文竹，女，汉族，原名：戈强英。中国国土资源作家协会会员、青海省作家协会会员。作品散见于省内外多种报刊杂志，著有散文集《沉淀的岁月》，原青海广播电视台《日子》栏目撰稿人。
