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给您还原一场传统的纳西族婚礼

发布时间:2022-03-05 01:27:44
作者:迪庆日报传媒

择一城终老,遇一人白首。其中婚礼是一个人生命旅程中的重要一站,每个地方都有独具特色的结婚风俗,比如,在三坝乡白地村,还保留着纳西族传统的婚嫁习俗,让婚礼充满了仪式感和文化韵味。

在香格里拉市三坝纳西族乡白地村,当地村民还保留着纳西族传统的婚嫁习俗。近日,记者有幸在吴树湾村民小组参加了一场纳西族传统婚礼。

白水台。

白地村。

白地是纳西族东巴文化的发祥地,吴树湾村民小组有96户448人,100%为纳西族。在这里,东巴文化对纳西族人民的社会生活、民族精神、文化习俗有重大影响。比如,男女青年缔结姻缘前要请东巴测算生辰八字,具体婚期也要由东巴占卜择定。大凡婚、丧、嫁、娶、生、老、病、亡、耕、种、播、收乃至立木动木、乔迁出归等,无不请东巴前去卜卦择日,并行颂、祭、禳、消仪式。可以说,东巴在人们日常生活中已成了须臾不可或缺的角色。


东巴。

“虽然现在的生活好了,不愁吃不愁穿,但我们也不能把自己的传统文化弄丢了,我们要让子子孙孙享受幸福生活的同时了解民族文化。”迪庆州东巴文化传习馆馆长、白水台东巴学校校长和树荣老师说。

东巴文婚联。

结婚前一天,新郎家一片忙碌景象,男人们有的杀猪宰牛,有的在大院里扎搭彩棚,有的在大门口用木头扎上青松毛搭建成松楼门,再挂上大红灯笼;妇女们舂饵块、摘菜、洗菜;女孩子们布置婚房堂屋;村里的东巴用东巴文书写婚联;老人们有说有笑的切肉。一切都在“总理”的安排下有序的进行着。音响里传出欢快的纳西舞曲,伴着“嗒嗒“的切菜声,到处都弥漫出欢乐祥和的气氛。

饵块。

此时记者发现,有些客人会抱着鸡来,经了解才知道这是当地的风俗,叫“轮助”。轮助,就是轮流互助的意思。每逢红白大事,无论是婚嫁丧葬,还是生儿育女,全村人就会自动带上生活用品,云集在当事人家中,献上资助物品,而不要任何报酬。这些资助物品有的是几升粮食,有的是几个鸡蛋,有的是一只鸡或一块腊肉等等,东西不多,也很平常,但积少成多,对于有红白大事的人家,无疑是很大的帮助。受助的人家,一定会默默记住乡亲们的深情厚谊,到时候就会如数或加倍资助给别的人家。红白大事年年有,这个习俗也就代代相传,一直延续到现在。

搭建松楼门。

晚饭后,村民们穿上节日盛装,跳起欢乐愉悦的葫芦笙,歌舞相伴的“亚哈里”、“阿卡巴拉”、“啊哩哩”一直持续跳到晚上十点多,村民们才陆续离开主人家。白地人文化生活中常伴有歌舞,有的歌舞相伴,例如:“亚哈里”、“阿卡巴拉”等,约二十余种。而“葫芦笙舞”、“笛子舞”是有舞无歌。另一类“歌吟”,则是有歌无舞。

吟唱。

婚礼当天早晨,东方刚刚泛起鱼肚白,男方接亲队伍便带着火腿、茶、酒、饵块、被褥等已到达女方家大门外,大门紧闭,记者正纳闷时,男方接亲队伍里的东巴及德高望重的长者对着大门便吟唱了起来,唱毕,大门内也开始吟唱,就这样一唱一和对唱着,男方歌者胜出后女方家的大门便在一阵欢声笑语中打开了。 据了解,这种吟唱叫《谷气》,吟唱音乐是纳西古老音乐中的一类,纯以吟唱形式叙事、抒情。白地人家凡遇婚嫁迎娶、立木乔迁之喜庆,以德高望重的大东巴领头吟唱《谷气》调。一般可分为结亲调、迎亲调、颂亲调、竖柱调、乔迁调等。唱词分古典套词和即兴创作两种,运用赋、比、兴等文学手段吟出,往往能通宵达旦而意犹未尽。其曲调优雅,或高唱,或低吟。

接着,男方接亲队伍里一位年长的东巴,洗手漱口后带着一对新人在神龛前用男方家带来的香树木焚烧在香炉里,供奉茶、酒、五个饵块、五个油炸糯米粑粑,以示天地、四邻和顺,家庭和和睦睦。

用过早膳,太阳升起时,新娘告别父母,新郎将新娘背出了家门,浩浩荡荡的接亲、送亲队伍便前往男方家。“古时候接新娘子要骑马,现在经济发展了,接新娘换成小轿车了。”和树荣老师开心的说。父母不舍的目光,女儿晶莹剔透的泪珠在阳光下散发着暖暖的亲情味,也影射出纳西族的“哭嫁”习俗。

接亲、送亲队伍回到男方家门口时,两个未婚女孩穿着漂亮的纳西服,等候在门口,一个人的手里拿着燃烧的松明子,另一个人则挑着一担水,路上都铺撒着青松毛,待新人走近,她俩大喊一声“古吆获”(纳西语,意为希望一切都好),便引着新人及接亲、送亲队伍进入男方家里。“水火代表着生命之源以及新人为家里带来光明和幸福。”和树荣老师解释说。

进门时,男方母亲要避开新媳妇,待进到家里婆媳才见面。据了解,这是希望今后婆媳关系和睦的一种风俗。进门后在神龛前的仪式和在女方家时一样,只是仪式的主事者换成了男方的外公。“家里外公过世的可以请家族里德高望重的长者。”和树荣老师说。

仪式结束后,双方东巴及长辈便围坐着吟唱起《谷气》,而新人进入婚房,不必到门口迎客,待到宴席期间才出来谢客即可。

夜幕降临,在欢快的纳西舞曲中婚礼进入了尾声。


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