始于颜值、陷于才华、忠于人品、安于陪伴——且看心理学如何解释婚姻的本质(二)

在上一讲中，主要说了女性视角中的白马王子，心理学中的亲代投资理论告诉我们，由于在传宗接代上，女性付出的成本更高，所以女性对于伴侣的挑选，更为严格苛刻。她们理想的伴侣应该具有财华和才华，第一个财华指的是财富和地位，第二个才华指的是上进、勤奋与可靠。

那么第二讲，我们来聊聊对于男性来说，他们的理想伴侣是什么，他们的择偶标准是什么？

一、男性在亲密关系中，最看重的是什么呢？

首先，来看一个实验：

心理学家来到美国的一所大学，问男性大学生，“如果你能够获得某种超能力或者实现某种愿望，那将会是什么？”心理学家列出了一个长长的愿望清单，让这些男性大学生任意挑选。在这个愿望清单上，有些愿望是相对实际的，比如陷入热恋之中，比如有很多孩子，比如长寿。有些愿望比较魔幻一点，比如穿越古今的时间旅行，比如看透人心的读心术，比如和上帝在一起，比如成为拯救地球的超能英雄。

这些愿望听起来都让人神往，测试者挑得眼花缭乱，打勾的愿望多种多样。但是基本上没有任何一个愿望，是超过半数以上的男性都想要实现的。只有一个例外，那就是，有超过65%的男性都选择了以下这个愿望，“我想和谁，就可以和谁”。也就是说，男性对性伴侣多样化的期盼，远远超过谈一场轰轰烈烈的恋爱、穿越古今、拥有长寿、拯救地球等等。也就是说，对于男性而言，来到这个世界上的主要目的，就是找到尽可能多的女性，来传递自己的基因。

另外一个调查研究也验证了这个结论：

心理学家对未婚的美国大学生做了一个调查，询问他们在不同时间长度里，所希望获得的性伴侣数量。在一个月之内，男性和女性一样，都希望能有一个性伴侣。但是，随着时间的增长，男性和女性对性伴侣数量的要求开始出现显著的差异。在半年之内，女性期望的还是一个性伴侣，而男性就希望在半年之内能有4个性伴侣。随着时间的拉长，这种差距越来越大：在一生中，女性希望拥有的性伴侣，平均而言只有4到5个。而男性呢？是惊人的18个。

当然，你可能要说了，“谁的内心没有一点不切实际的幻想啊？你看现实中的大多数男性不是只有一个女朋友或者妻子么，不是照样循规蹈矩，合乎社会的规范么？”的确，在现实中的男性，看上去不像他们在测试和问答当中表现出来得那么饥渴。其实原因很简单，是因为女性没有给他们那么多机会。一旦女性给了男性这个机会，男性在现实中的表现，就会与他在愿望清单调查里展现出来的渴望，更加强烈！

一个在英国牛津大学进行的实地实验清楚地展现了这一点。心理学家让一个美女在大学校园里，随机选择一个男性大学生搭讪，说：“我在校园里见过你好几次了，我觉得你非常吸引我，你愿意今天晚上和我上床么？”有75%的男性会非常干净利落地回答到，“好啊！”

而剩下的拒绝掉这个美女的男性，通常给出的是“我明天要考试”等听起来很迫不得已的理由，而不是“我已经有女朋友了”等道德上的理由。当被美女追问到，“如果明天你没有考试，你愿意和我上床么？” 这些男性会毫不犹豫地说，“当然愿意啦”。

除了这个意料之内的现象外，心理学家还发现了两个非常有趣的现象。

第一，当这个美女说，“我在校园里见过你好几次了，我觉得你非常吸引我，你愿意今天晚上和我约会么？”这个时候，只有53%的男性说愿意，远低于愿意直接发生性行为的男性比例。对一个男性而言，与美女约会，不是收益，而是为了和异性发生性行为而不得不付出的成本。

另一个有趣的现象是，当一个帅哥以同样的问题去问女性大学生的时候，愿意与帅哥约会的女性有47%，但是愿意与这个帅哥上床的，是0。没有一个女性愿意和一个陌生的帅哥上床。这个结果与男性相比，再一次印证了我们上一讲谈到的，女性在择偶上，比男性更加挑剔。

在上一讲里说到，因为男性在传宗接代上付出的精力和资源非常少，因此不需要作严格的筛选。

那男性在择偶上，肯定也得有点标准吧？不会是完全不挑，是个女的就行吧？在心理学里，有一个术语，叫做“零点效应”，可以回答这个问题。

心理学家在一个单身酒吧里，让酒吧里的137位男性分别在晚上9:00、10:30和12:00，对酒吧里女性的吸引力打分。实验结果发现，随着午夜零点的临近，男性对女性的吸引力的评分也逐渐增加。也就是说，随着夜晚时间的流逝，男性如果还没有成功地吸引到一个女性的话，他就会觉得酒吧里剩余的女性越来越吸引人。这个效应被称为零点效应。

零点效应之所以会发生，是因为男性对猎取性伴侣的机会特别敏感，他们会追求一个东西，就是“性的可接触性”，也就是说，是否可以和异性发生性接触。在这个单身酒吧里的女性，随着时间的推移，不断地离去，对男性而言，性的可接触性就逐渐下降。

因为越到零点，越愿意跟男性一块离开酒吧，的女性就越来越少。这个时候，男性就会不断地降低自己的择偶标准，放松对女性众多内在品质的要求。比如这个女性是否友善，是否有责任心，是否独立、善良、理智、忠诚、有幽默感等等全都可以放弃，只要这是一个可以进行性接触的女性。

男性偏好沙漏型身材的女性，偏好年轻的女性，因为这些标志着女性有良好的生育能力。但是，随着午夜零点的临近，男性甚至对这些标准也都一一开始放弃了。

所以说，在理想中，男性希望性伴侣越多越好。但是，在现实中，性的可接触性却是十分有限。

当理想和现实发生冲突的时候，男性所做的，不是改变自己不切实际的预期，而是降低自己的择偶标准。从这个角度上讲，男性并不是在择偶上没有标准，而是男性为了多元化的性伴侣和性的可接触性，可以随时抛弃自己的择偶标准。

当男性终于与女性发生了性关系，达到了传递基因的目的，这个时候会发生什么呢？

这时，其实就进入男性的噩梦阶段——承诺。

实际上，男性在两性关系上，最普遍的行为就是回避承诺。

在中国古代社会，三从四德的封建理念要求妻子“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。把女性当成男性的附庸。但是，心理学的研究表明，一旦妻子说出，“生是你的人，死是你的鬼”的时候，男性此时的感觉，不是欣慰，而是恐惧。

心理学家调查了已婚男性对婚姻的态度，发现男性在婚姻中有两个常见的恐惧时刻。

第一个时刻是在结婚前夜。

这是因为，结婚前夜，标志着他即将从一个自由的人、无拘无束的人变成一个必须承担责任的人，一个必须受约束的人。所以在西方，有一个专门给单身男性在结婚前举办的单身聚会，来告别他以前混乱的性生活，从此进入一夫一妻的家庭生活。

第二个恐惧时刻就是小孩的出生。

在这个时候，男性就不再是一个独立的个体，而是必须承担起抚养小孩的责任。要把小孩抚养长大，男性就必须拿到足够的资源，让小孩健康成长。这也是为什么我们常说，这个社会是一个“拼爹的社会”，而不是说“拼妈的社会”。

这两个时刻之所以恐惧，就是因为男性必须在此时，放弃性伴侣的多元选择。这和最大限度地传播自己的基因，这种男性的生物进化本能是冲突的，因此男性才会产生逃避的心态。

二、婚姻能解决男性的“处女情结”焦虑吗？

是什么约束了男性的性驱力，让男性回归到家庭之中，而不是在外拈花惹草。

谁会给孙辈留下最多遗产？

心理学家做过这么一个研究，调查以下这些人，谁会给自己的孙子留下最多遗产? 

爷爷 

奶奶 

外公 

外婆 

答案非常简单，就是外婆。为什么？ 

这是因为女性为后代提供的不仅仅是卵子，而且还有受精卵成长为婴儿的子宫。所以女性总能100%地确定生下来的小孩是自己的。而男性就不那么确定了，自己妻子生下来的小孩，有可能是妻子出轨，和别的男性生的。这就是为什么平均而言，母亲更爱自己的孩子。 

把这个关系从二代推到三代，那么就只有外婆100%地确定孙子一定是自家的血脉。既然如此，当然会留下最多的遗产了。 由此推论，留下遗产最少的就是爷爷了，因为他最不确定孙子是不是自家血脉。研究结果也证实了这一点。

男性在传宗接代中所需要面临的最大问题，就是性伴侣的出轨。 其实不仅人类是这样的，这样的现象在动物界也是普遍存在的。 

这里我以动物界的“模范夫妻”伯劳鸟来举例。我们有一句形容恋人离别的成语，叫做“劳燕分飞”。这里的“劳”指的就是伯劳鸟。这个成语来自南北朝的一首诗《玉台新咏·歌辞》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。” 

伯劳鸟之所以被用来形容恋人，是因为人们发现它们有一夫一妻的生活习性，看似相亲相爱。 但是，当生物学家用现代的基因甄别技术，来鉴定伯劳鸟父子之间的血缘关系时，却发现伯劳鸟的很少是唯一的。无论是雄性还是雌性的伯劳鸟，出轨都是常事。 

生物学家还进一步发现，看起来成双成对生活的动物，无论是鸟类、野鼠、小型猿类，它们的后代都有一部分并非是“家中男人”下的种。 这就是男性的阿喀琉斯之踵：我的伴侣刚刚生下来的这个可爱的小孩，究竟是不是我的血脉？ 这就是为什么，男性会产生“处女情结”这种心态。

所谓处女情结，并不是指原始社会对的崇拜。处女情结其实是一个心理现象，指的是男性因为不确定儿女是不是自己的血脉而导致的焦虑。“自己是不是在帮别的男人去养小孩？”在DNA亲子鉴定技术出来之前，这是男性永远的困惑。 所以皇帝的后宫只能有太监，而中世纪的西方则发明了贞操带。

那么女性出轨，从传递基因的角度来解释，是出于什么动机呢？ 

男性在子代上的投资不仅少得可怜，而且还总是在追求性伴侣的多元化和性的可接触性。如果放纵男性的这个习性，那么在子代上投资很多的女性不仅是大亏特亏，而且自己和子代的生存也存在问题。 但是，女性也具有一个优势，那就是女性100%确定自己生出来的小孩一定携带了自己的基因，所以，女性并不需要什么“处男情结”。更进一步，女性将这个作为武器，来捍卫自己作为投资子代大股东的权益。具体行动，那就是：红杏出墙。 

“红杏出墙”至少会为女性带来四大好处。 

第一个好处，就是资源获取。

当女性和多个男性在一起的时候，可以获取更多的食物、金钱或者其他方面的资源，同时她还可以获得当前配偶可能提供不了的保护。此外，她还可以通过混淆孩子父亲的身份，同时从多名伴侣那里获得资源。

第二个好处，是遗传收益。

如果配偶没有生育力，那么女性可以通过红杏出墙去产生后代。

用这种方式，女性也可以寻求比配偶更优秀的基因，因为基因是自私的，基因所追求的是获得更加优秀、更加健康的基因实现配对，让自己更好地传递下去。此外，女性如果和多个男性产生后代，就可以使得她的后代具有基因的多样性，有更大的概率生存下去。比如，假设女性的配偶携带一种致病的基因，那么这个基因可能导致这个家庭所有的孩子在未成年时死掉，从而使得女方的基因也无法传递。而基因的多样性，则可以非常有效地抵抗环境的变化。 

第三个好处就是更换配偶。

女性可以通过和多个男性交往，从而寻找更好的丈夫，由此摆脱掉原来配偶对她的控制。 

第四个好处，是报复配偶的背叛行为。

像《天龙八部》段王爷的王妃刀白凤一样，女性通过出轨，可以报复男性的性背叛，甚至防止丈夫进一步出轨。

心理学研究发现，当丈夫感觉到其他男性对其妻子虎视眈眈时，为了留住妻子，他的确会变得更加地忠诚。 所以，如果我们对比一下，男性出轨的主要目的，是更广泛地传播自己的基因。女性出轨的目的既有这个因素，也有心理和社会的动机。所以，从这个角度上讲，人类女性的出轨更多地是一种博弈。 于是乎，男性有出轨的天性，而女性又通过出轨来博弈。

你还记得前面我们讲到的囚徒困境吗？这种情况下，就会出现囚徒困境里最糟糕的结果：男性的出轨行为和对承诺的逃避，迫使女性不得不通过出轨来获得生存的资源。而女性的出轨，使得孩子父亲的身份更加扑朔迷离，这样男性更不愿意在孩子的养育中投入资源。这个囚徒困境的恶性循环，使得孩子缺乏成长的资源和关怀，于是孩子更容易中途夭折，导致无论是男性还是女性的基因都难以传递，最后两败俱伤。 

这就逼迫人类发明了一种强制性的契约，来破解男女关系的囚徒困境。这个制度，就是婚姻。

婚姻，如何能破解两性关系中的囚徒困境呢？

我们先来看看，男女双方，在婚姻这个契约当中提出的条件。 

作为契约一方，男方提出的条件是：

女性在婚前保持贞洁,也就是说在结婚前，女性没有和任何男性发生过性关系，这就是前面提到的处女情结。

女性在婚后要保持忠贞，不能出轨。如果不能确保妻子的忠贞，那就意味着把自己的资源白白赠送给了其他男人的子孙。 

作为契约的另一方，女方提出的条件是：

男方必须参加一个仪式性的典礼，向社会公开宣布他放弃追寻其他性伴侣的行为。这个典礼就称为婚礼。在西方，这个典礼要在教堂举办，以宗教的力量来约束男性的性驱力；在我国，很多地方还保留了，，但是没有举办婚礼，就不算真正的结婚。

男性必须承担为家庭提供资源的责任，包括住宿、食物、孩子成长的资源等。从这个角度说，现在有些男性强调房子要夫妻两人一起交首付和还贷款，其实是对婚姻契约的破坏。 

对于男性来说，婚姻契约很大程度上解决了“处女情结”的焦虑。

一方面，丈夫有了对妻子100%的“性的可接触性”。如果妻子在整个生理周期都与丈夫进行反复的性接触，那么妻子怀上丈夫孩子的概率就会大大增加。

另一方面，因为婚姻的约束，其他男性对其妻子的性的可接触性，在理论上就变为0。这也增大了父子关系的确信程度，同时也降低了男性之间的争斗。 

对于女性来说，婚姻契约也解决了抚养后代的资源问题。

首先，丈夫有义务、有职责把所获取的所有资源用于其家庭，以保证妻子的生存和孩子的成长。在现实中，我们还能看到丈夫把每个月的工资上交给妻子的传统。

其次，婚礼等公开的仪式使得其他女性知道，这个男人已经没有额外的资源用于其他女性和孩子了。这样，其他女性对这个男人的“性的可接触性”就大大降低。 

婚姻关系的外显，还体现在西方的婚后戴结婚戒指的习俗。

结婚戒指的目的不是为了美观，而是在宣称：这个人已经结婚了，除了他／她的配偶，其他人不能再去和他／她了。婚姻关系，是受到道德约束和法律保护的。 

此外，婚姻也是维系感情的纽带。婚姻中的两个人长期待在一起，使他们可以更加深入地了解对方的个性，更难掩饰自己的性背叛。 

于是，通过婚姻，男性和女性的囚徒困境就得到了完美的解决。

这一讲说的是婚姻是为了解决男女出轨而发明的一个社会契约，而不是爱情的升华。

最后一讲谈谈什么是婚姻的本质。

本文来源自“得到”大师课的专栏《刘嘉——心理学基础30讲》。