作为一名彝族人,传统婚礼与新式婚礼,您支持哪一种??

彝艺青年2020-04-16 06:20:03


所谓的“新式婚礼”:

        近些年,大小凉山彝区兴起了一种不中不西,不彝不汉的婚礼(小编个人观点),已形成一股潮流!与我小时候参加的婚礼来比较,现在的婚礼有几个变。一是仪式简便。由于交通方便、时间观念的原因,近距离具体到半天车程左右的就即到即走,有点像赶集一样。主客间少了互动,省略了露天摔跤,娃儿索要熟猪头的热闹场景。二是形式渐变。过去农村,就打点包谷酒去吃宴席就是,主要是去帮忙接待客人,女的煮饭做菜,男的杀羊宰牛,一个肉汤加包谷饭,两参饭就够了,能吃白米饭就条件好的了,三天三夜喝酒吃肉,热了又热也没事,想吃烧洋芋往火堆里扔就是,喝酒就拿碗和羊角杯喝转转,醉的就酩酊大醉,晚上就围拢在几堆熊熊大火边高谈阔论,斗智斗勇,煞是热闹。当然,实在困了就和衣而眠或挤进蕨根草堆里、羊圈阁楼上睡就是。

        现在兴起赶礼送红包,包席待客:双方条件允许的就到酒店或农家乐,婚礼中心开展浪漫的现代婚庆仪式,伴着一对乳臭未干的可爱金童玉女,新郎新娘各佩戴一束鲜花,携手登台,司仪滔滔不绝地忙着主持,相关忙不迭地登台发言送祝福,完毕后新郎新娘喝交杯酒并轮流到各桌举杯表示感谢,吃喝罢了各自回家。三是情感巨变。过去就如同大部分内陆民族的传统婚礼,新娘出阁远嫁,多少笼罩些许忧伤。对于涉世未深的新娘而言是初次跨越人生的分水岭,成为异地他乡之新娘,在家成一两也不一定能在夫家成一克。然而婚姻不当儿戏,再唱挽留歌,再流惆怅泪也得像阿嬷尼热一样挥泪别家人,远嫁他人媳。她们茶饭不思,硬要空腹挨饿十天半月,这样一来倒消瘦了自己,轻轻松松被背去嫁人了。现在的新娘比较现实,看得清自己精心选择的另一半,至少是看对眼,在心里掂量过的,她们的哭泣多半是喜极而哭,然后嫣然一笑,都没有任何悬念,结婚只是一次热闹的盛宴罢了,何必给自己较真。

      新式婚礼将我大小凉山彝族自古以来的传统婚礼丢一旁,他们觉得那种婚礼才高大尚,这样真的好吗?再这样下去,不出几十年,还会有多少人记得传统的彝族婚礼!您们的信仰呢?没有同房就在大众场合拉拉小手与大众狂欢!你们的羞耻心呢??!!

         话说回来,  婚礼仪式的变化反映时代潮流的变迁,变则通,变与不变都未能阻断相亲相爱,相知相守,只是在婚姻这桩大事上,多一些本真,少一些俗套;留一些本源,少一些移植,让变与不变经受时间和爱的涤荡,成为我们更古不变的婚礼进行曲。

【传统婚礼】


大小凉山彝族传统的婚礼都经过以下过程,各地稍有差异。

    【订婚】

    订婚,彝语叫做“吾让木”。是双方正式结缔婚姻的主要标志,彝族谚语云:“祖灵可戏,婚事不可戏”,一旦举行了定婚仪式,双方便不得再反悔婚约了。定亲仪式要泼水、抹锅烟子、杀猪宰羊。当男方使者要来的时候,女方家便喊来邻居妇女,藏好了一桶桶、一盆盆的水,并在手上抹好了黑黑的锅烟子,等待客人的到来。当定亲的客人一来,四面八方的妇女们峰拥而来,向客人泼水、抹锅烟子,客人则须表现得勇猛、顽强,用衣服或擦尔瓦蒙着头,迎着“暴风骤雨”勇往直前,冲破姑娘们的一道道防线,猛冲进屋,姑娘们则会紧追不舍,尾随进屋乱泼,把客人泼得一个个像落汤鸡,一张张的白脸全变成了黑脸。泼水和抹锅烟子时,客人不能生气,客人和主人可以相互进攻。

    泼水、抹锅烟子过后,给客人敬酒、敬烧肉(彝话为“舍府则”)。主人用双手恭恭敬敬地把装有烧肉和酒杯的木盘端给客人中的一个,客人也伸出双手接受,先渴酒再尝烧肉。杯中的酒可以喝完,但盘中的肉不能吃完。因为能喝酒是好汉,能吃肉是狗熊。当客人喝了酒尝了烧肉后,从包里掏出钱放在木盘中。装在盘子中的钱,就是“吾让则”(定亲礼),一般都是单数,但更多的是“九”数,如九千九百元,一万九千九百元等。“九”在彝语中为“古”,“古”为久远、牢固的意思。所以,凉山彝族喜欢九这个数。此外彝族婚礼中也很喜欢被习惯认为是不吉利的“四”,比如彩礼是四万、定亲时四点钟去等,因为“四”在彝语中为“尔”。“尔”为要的意思,即男方是真的要女方,并且以后会好好对待她,一辈子都只要她。

    订婚仪式上,还要订下结婚的日子,结婚的日子一般地说都由男方测定,但要听女方的意见,主要看双方属相和不和,要请毕摩测算。

    婚前

    彝族以解手为羞,(尤其是异性之间),女人出嫁时结亲、送亲的是男人,且路途一般比较远,为避免路途中和婚礼上在父老兄弟众目睽睽之下有解手之要求,婚前几天,新娘要禁食,每天只吃一两个鸡蛋,喝几口水,或吃一小片荞饼,出嫁那天还要禁水。彝族的风俗中认为,新娘减食的时间越长,便越显得懂礼节,有毅力。此外部管你是真的想嫁还是不想嫁,都要表现出伤心难过得样子,一说到嫁期将至便哭哭啼啼更好。如果哪一位姑娘在出嫁前还显得欢天喜地、无忧无虑,不知节制饮食,那么她就会受到耻笑和非议。

    迎亲

    结婚前夜,男方家派两位聪明勇敢的人当“线木”,带去礼品及新娘婚服礼金到新娘家,陈明求婚之来意。女方村子里的姑娘们则贮水以待,到处设置障碍,向他们泼水、抹锅烟,直到把他们两个弄得人不象人鬼不象鬼才肯罢休。

    晚上,新娘的姐妹们都前来陪伴,新娘哭,女伴们也陪哭而歌,尤其是在与父母辞别时要诉女子嫁人之苦,哭号陈词,凄婉动人,依依难舍,由此衍生出来了《哭嫁歌》、《惹打》(留住)、《咒媒歌》等等一批脍炙人口的歌曲。

    翌日清晨,女家请一位子女多而且都健康的妇女为新娘梳头、打扮,梳毕头则戴上耳环、头饰、头罩,著新衣彩裙。鸡啼时,新娘被拥至房前的果树下坐着。她们手持树条和端着水盆,准备对前来摸亲的迎亲者进行一番痛打。这时男方派出的一名精灵的代表,在其他人的簇拥和掩护下,在打不还手、骂不还口的委曲中想方设法摸亲。只要他们摸到新娘头上的彩罩,新娘便算是婆家的人了,这时停止了“保卫战”,大家簇拥着新娘开始上路。送亲的都是新娘的亲戚和邻居,少则十多个,多则几十上百。所地方言区送亲的全是男性,没有女性,自古以来都这样。什乍、依诺方言区,有少部分女性参与送亲。凉山彝族送亲一般都步行,只有新娘或送亲的老前辈才能骑马,可以说跋山涉水,一路风尘。沿途居住的新娘的侄女们如果知道新娘要路过,都要在路上接待,给新娘敬油炒饭,给送亲的人敬酒。这是一种礼节,一种祝愿,一种亲情。

    迎亲时很特别的是,还要演一出抢婚闹剧,但这次不是在女家,而是在途中。抢婚带有一种表演成分,它热闹、喜庆、祥和,是彝族人民娶嫁的一种表现形式。这天,打扮一新的新娘,由娘家人将她送至半路,男方家则在半路抢亲,女方的家人和亲戚朋友则在后面象征性的追赶上来,此时,抢婚也就变成一种娶嫁的交接仪式。抢婚既是对女方的一种尊敬,也是彝族人民一种古老的娶嫁形式。

    婚宴


      送亲的队伍到达新郎家附近时便停下来休息,新郎这边男女老少都前来迎接。男方家便派一个能说会道的人带上少许钱和烟、酒、一点盐巴、一张羊皮,向客人请安、敬烟、敬酒,然后,送亲的队伍这边又派几个精壮小伙子前往新郎家“抢肉吃”,这些小伙子大摇大摆地来到新郎家门前,走到掌管分发肉食的人跟前站定,男方这边的姑娘们则虎视耽耽站列在对面,严阵以待 , 等负责分肉的刚把一篮子热气腾腾的肉递到小伙子手中,姑娘们便一拥而上,把小伙子们团团围住,拚命抢夺他们手里的肉,小伙子们则极力反抗,护住手里的肉,不让她们抢去 , 一时间他们混战一处,扭成一团,欢笑声、呐喊声、助威声交织在一起,惊天动地,气氛异常活跃。

    这一切结束后,新娘和迎亲的队伍才进屋。新娘进门后,由一位子孙兴旺的老妇人用酒和炒食给新娘祝福,然后将她披散着的头发梳成双辫,用红头绳扎起,盘在前额上方。然后婚宴开始,婚宴上都兴吃砣砣牛、羊、猪肉,喝碗碗酒,七八个人围成一圈,席地而座。新娘和背新娘的小伙子一起用餐,其他人不得与新娘一起用餐。晚饭后,主客一同喝酒、赛歌、“杜惹左”,“巴迪火”往往闹个通宵达旦,兴尽方休,第二天早上还要“卡吧可”!

      


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